北京西山大觉寺八绝之一的“松柏抱塔”景观还在，但松早已不是真的百年松，取而代之的是棵人造古松。近日，不少网友呼吁应拔掉人造古树。大觉寺相关负责人却表示，人造古树是为了保持古迹景观的完整性，并称经过多名专家论证，获得园林、文物部门首肯。

对于网友的呼吁，我表示支持。对于所谓的专家意见，我却不以为然。这棵假树原本就不该出现，拔掉它更是大势所趋。

大觉寺在北京的古寺中，以植物种类繁多、古树名木多著称，约有古树160多株。人总有一死，树亦如此。如果保护得当，树就能多活几年，这是不言而喻的事情。

2003年，松柏抱塔中的古树死亡。大觉寺管理者按原样复制了古树，却弄得假难乱真，反而败了游人的兴致。

我曾看过那棵假树，一眼就可以看出是棵假的不说，风吹雨打之后，假树越来越不像样子。竖在那里，的确大煞风景。

古树文化，是中国传统文化中非常重要的部分。这也正是人们珍惜、爱护古树的理由。树和人一样，都有自己的生命周期，而且具有不可复制性。古树一旦死亡，就是不可挽回的损失。弄个假树竖在那里，起不到应有的效果，没有环境效益不说，闹不好还会影响经济效益。

我联想到黄山的“梦笔生花”。笔峰顶上原有一株黄山松，被列为黄山九大名松之首。1982年，寿逾600岁的松树“寿终正寝”。“梦笔生花”的“花”不在了，整座笔峰为之失色。有关部门先是摆了棵假树在那里，虽是远观，难辨真假，但每当游人得知看到的只是棵假松时，无不大呼上当。后来，黄山市根据原有树形，精心选择替代树，用钢缆巧妙吊装到笔峰之上。新栽的松树渐渐恢复元气，游客又看到了真实的“梦笔生花”。

对于像“梦笔生花”这样的特殊景区，采取移栽的方法来替代古树不失是个法子，但我并不赞成不管具体情况，一味地移栽大树替代死树。对于人类来说，应该把重点更多地放在古树的保护上，尽量延长其生命。用仿真树来替代寺院中的古树更不足取。倒不如竖个牌子，把昔日的照片贴在那里，让大家在缅怀历史中珍惜尚存的古树。

大觉寺管理者称，曾特别请文物、园林以及有关方面的多位专家进行论证，整个操作过程也有档案可查，有规可循。这个我信。现如今，找个替自己说话的专家容易，但坚持真理、维护科学的严肃性却很难。